程义峰万红金

　　“女书”是当今世界上唯一的女性文字。它是怎样被发现
并走向世界的呢？日前，笔者走访了女性文字发现者———武
汉大学教授宫泽兵。

　　宫教授是位年富力强刚迈入中年门坎的山东大汉，身高足
有一米八。一九八一年，宫泽兵于武汉大学哲学系研究生毕业，
主动要求到中南民院任教和从事民族文化的研究工作。次年，
他到湖南江永县上江圩一带进行民族调查，接触到一种被当地
人称作“女红”的图案。“女红”一般书写在纸上、扇上或绣
在布上。他敏锐地感觉到：这应是一种文字，是祖国语言文字
宝库中的一颗明珠。怀着“实践出真知”的信念，他靠步行，
后来又靠一辆旧自行车，几乎走遍了湘南潇江两岸的每一个村
落，得到一本“女书”作品《何西静口述》，这是一部自传性
的描写妇女艰辛生活的书。对此书的研究，激发了宫泽兵的浓
厚兴趣，同时有一种责任感驱使着他，更深入更全面的调查研
究也由此展开。

　　那次调查以后，宫泽兵回到学校，写出了几篇论文，并正
式提出“女书”这一概念。十几年内，他先后出版了《妇女文
字和瑶族千家峒》、《女书———一个惊人的发现》（与人合
作）、《女书———世界唯一的女性文字》（台湾出版）以及
《女书文字与女性社会》四部著作。最终，这朵生长在荒山僻
野的奇葩———女书终于为世人所承认。在美国第十六届国际
汉藏语言学会议上，会议主席、美国著名的语言学家哈里·诺
曼惊叹地说：“这真是一个惊人的发现。”

　　女书是在古代女子教育极为落后，为了抗争面临的命运，
需要感情交流而应运而生的。这种女书只在女性之中使用，和
中国古代武术“传男不传女”一样，女书“传女不传男”。另
外，据瑶乡风俗，妇女死后，都要以毕生书写的女书殉葬，这
使女书作品流传至今的并不多。

　　和几万汉字相比，女书少得多，它只有七百余个原字，因
为女书以朗读为前提，不像书面语言那样依赖视觉，所以仅凭
发音便可理解。女书的字形向右倾斜，呈细长的菱形，模样秀
丽，有如女子娉婷的体态。它的笔画也比汉字少。女书向上向
下书写，从右向左移行，没有标点符号。女书作品多用七言的
韵文写成，因属长歌谣体，适合于朗诵，其作品长于叙事，内
容除了书信和像《何西静口述》那样的传记外，也有叙述史实
的，如《太平天国过永明》，甚至还有《梁祝》的故事概略。

　　自从女书被发现后，无数人奔赴瑶山，试图解开心中的谜
团。正如《汉语大辞典》主编之一武大教授李格非所说：女书
的使用范围，只在两三个县，但它的影响和意义却是世界性的。

　　第四次世界妇女大会上，宫泽兵的著作《女性文字与女性
社会》引起轰动，许多国家的代表和学者争相索购。到武汉来
讲学的美国国家科学院院士、哈佛大学教授杜维明说：美国许
多学者和在校大学生都希望了解中国的女书研究，希望宫教授
能去美国讲学。一次，宫教授在法国讲学，一位叫芭芭拉的女
大学生竟然将“女书”称为“女人的圣经”。她的宿舍里，不
管是墙上，还是天花板上，都贴满了女书作品，她说每天只有
看着女书才能入睡。

　　宫泽兵有个设想，即把女书规范化、实用化之后，再返回
瑶乡，当地县政府已与他达成共识：组织中小学生学习女书，
让这一文化奇观得以延续下去。说到这里，宫教授深情地告诉
笔者：瑶山是他的第二故乡，他的学术成就就是在那儿翻山越
岭得来的。

《海外版 》1998-08-21 第9版