贾作林 　　从新闻媒体关于徐力杀母的报道中，知道了一点徐力之母 吴凤仙的教子方法，不禁想到《红楼梦》中“贾政教子”的种 种情节，觉得两人的教子术在教育手段上有着惊人的相似之处， 即：“要打就打”。 　　贾政对于宝玉，可谓“有厚望存焉”，但他一见到宝玉， 总是非打即骂，宝玉也总是被吓得如“打了焦雷一般”，逃避 惟恐不及。而贾政等人也是在各自父亲几乎天天按“老祖宗的 规矩”，“审贼”式的责打之下成长过来的。因此在别人看来， 虽然其打骂宝玉未免过头，但有一点却不可动摇：这是他的绝 对权威。 　　父母的权威何以竟有这么大呢？一曰有理可据，这就是儒 家的学说。孔子的“君君臣臣父父子子”，到了宋代，就成了 “君要臣死，不死不忠；父要子亡，不亡不孝”。这样一来， “要打就打”，当然就由父母了。二曰有法可依，这就是皇帝 的所谓“以孝治天下”。否则，那就是“子不教，父之过”。 所以历来“王法”就是“家法”，看一看历代的朝律国令和家 法族规，其严酷程度何其相似。这就有了家长式的皇帝和皇帝 式的家长，“望子成龙”的“龙”字用得实在精辟！三曰有利 可图。“利”者，就是升官发财，这正是“孝”的功用。那么， 如何才能“孝”呢？《颜氏家训》曰：“父母威严而有慈，则 子女畏惧而生孝矣！”“威严”者何？“捶挞”也。《孝经》 则曰：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”那 么，又何以“扬名”呢？一般而言，在科举时代，“扬名”之 道，莫过于“学而优则仕”，尤其是“中状元”了。一旦“一 举成名天下知”，那么“黄金屋”、“千钟粟”就会随之而来， 这就叫“给老子争气”。然而儿女们偏偏“不争气”呢？那就 对不起，有“老祖宗的规矩”：捶挞。 　　那么，贾政“捶挞”的结果如何呢？仅由下例便可揆其大 端：话说贾政外赴学差三年任满，来书言明“六月准进京”， 届时势必要检查宝玉的功课。但其仅临字一项，就差得太远。 怎么办呢？“赶”。王夫人又怕“赶出病来”，于是乎“宝钗 探春等都笑说：‘太太不用着急，书虽替不得他，字却替得的： 我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。’”于 是乎宝钗等众小姐丫环便个个临摹相送。但贾政又因故推迟到 七月底方回。宝玉听了，便把书字又丢过一边，这是“捶挞” 者万万始料不及的。 　　说到吴凤仙的悲剧，其生成的原因固然有该母子个人的特 定因素，但我这里想说明一点：证之以贾宝玉弃家为僧和徐力 杀母成囚的实验结果，“捶挞”的运动规律是：适得其反！因 此，愿天下父母且莫再唱“打大的是孝子”一类祖传的老调。 鲁迅先生就把这类老调称之为“软刀子”，这一点我们已有血 淋淋的教训了。那么，父母“捶挞”儿女的权威，从此总该休 矣。 《人民日报》　(2000年03月31日第8版)